如果说上一篇关于巫之国的文章是胡思乱想的话，这次完全就是一本正经的胡说八道，想法只是来源于魔之骸里始祖魔的造型。

我大致搜索了一下大家对这具骸骨的看法，都比较偏向于说是像西方的巨龙。但我怎么看骸骨的头部都觉得像鸟喙，然后就有了标题中这个莫名其妙的想法。经过各种大开脑洞，终于把靶子给画了出来，勉强算能算得上自圆其说。

在古剑奇谭三的诸多反派中鸤鸠是一个很特别的存在，它看起来弱小可欺，又总在靠实力HE的主角团面前浪，还想害死大反派，但它就是成功苟到了最后。你说神奇不神奇？

博物志里对鸤鸠的说明是：这种鸟没有实体，它是由血气极重的战场上弱小亡魂聚合而成，它生性恶毒，欺软怕硬，爱看人类自相残杀的热闹。由于它苟到了最后，我们没法从博物中知道它确切的种类，这也给我们这个脑洞留下很大的空间。并且描述上看，它肯定非妖非兽，归为魔也是可以说得通的。

现在我要开始胡说八道了。

其实鸤鸠的前身正是魔之骸里的那个始祖魔。它与蚩尤和辛商这类单体怨魂所化的始祖魔不同，它是由安邑城中各种弱小的怨魂聚合而化。虽同样是始祖魔，实力并不及前者，因此才在上古的神魔大战中被神兵破体而亡。神兵虽然击散了它的魂魄，聚集的绝大多数怨魂都因此消散，但仍然有一丝保留了下来，化作了鸤鸠，记忆也几近全失。

鸤鸠本来想靠原来躯体残存的魔气慢慢恢复，但是它实在是太弱小了，无法与后来的飞羽魔和王辟邪奎争夺，但它就是神奇的苟了下来。后来缙云被镜妖带到了魔之骸，屠杀了所有飞羽魔，并且接受了奎的辟邪之力。当巫炤和奎合力打开空间裂缝时，鸤鸠做了一个决定，也通过裂缝回到了常世。

然而不幸的是它撞上了巫炤，被巫炤抓住并签订了契约，但巫炤并不知道它真正的来历。不说实话是鸤鸠的一贯作风。再后来就是游戏中的情节，巫炤被缙云所杀，鸤鸠也被巫炤信徒封进了陶罐陪葬，直到巫炤被苏生之术复活。

鸤鸠与巫炤司危不同，它不是被苏生之术复活的，而是被硬生生的关了几千年。因此它才会对巫炤说：“你能想象吗？这么多年我快被闷死了！”在出场时鸤鸠还说了一句话：“哈？辟邪？那种讨厌的妖族竟然还没灭绝吗？”它之所以讨厌辟邪，正是因为几千年前奎占了它的残骸。它想吃北洛的魂魄或许也与此有关。

在此后的故事中鸤鸠一直在发挥苟的特长，不止骗北洛还骗巫炤。在梦境中数次伪装成魔物都未被北洛和云无月发现，并成功逃脱，正是因为它本身就是魔，没有引起主角们的注意。直到巫炤想杀北洛时它被识破。巫炤探查了它的魂魄，不仅仅知道了北洛就是缙云转世，还知道了鸤鸠真正的来历。牛逼的来头让它从巫炤手上又苟回了一条命。

后来，巫炤让西陵现世，在打开西陵和魔界的通道时发现了埋于西陵城下的安邑故地。虽然数千年过去，但仍然怨气滔天。这也让巫炤改变了当初的决定。巫炤何许人也，看不上王辟邪，也看不上大天魔吃二羊，把西陵作为通道已是时日无多的无奈之举。

当巫炤看到怨气滔天的安邑故地时就决定放弃将西陵作为魔界通道的计划，北洛在游戏终章中破除的残缺通道仅仅是巫炤弃用计划而已。

巫炤真正的后手其实落在了鸤鸠身上，他把怨气滔天的安邑故地改成了比湖水强上千万倍的新无名之地，甚至打开了它地与几千年前魔之骸裂缝之间的通道。他让鸤鸠去找更多带有巫之血的人，他在安邑故地布置的苏生之术阵法需要很多很多的人牲。因为苏生之术的目标的不是他自己，而是要借助鸤鸠的魂魄，让魔之骸的始祖魔在人间重生。

巫炤给怀庆种下印记并非是为了控制怀庆，而是为了日后控制借由鸤鸠魂魄重生的始祖魔。“正好趁此机会，看一看巫之国的那个传说是不是真的。”这句话的落点就在这里，巫之国既然可以控制古酥，那在传说中是否也可以控制神魔呢？